我們通過解讀學(xué)校景觀雕塑設(shè)計，完美詮釋東莞學(xué)校景觀雕塑設(shè)計構(gòu)思思維。學(xué)生是一定群體的環(huán)境知覺，從景觀雕塑作品中，潛移默化地領(lǐng)會學(xué)校特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和價值觀。學(xué)校景觀雕塑是學(xué)校環(huán)境的視覺焦點，可以豐富東莞學(xué)校師生們的精神生活，提高東莞學(xué)校師生們的審美價值。學(xué)校雕塑在某種程度上可以認為是東莞學(xué)校時代的精神與文化狀態(tài)的標志，它有著很強的文化價值和教育意義。
東莞學(xué)校景觀雕塑構(gòu)思思維，運用錯覺法與比例壓縮法，展現(xiàn)多層次的人物或景物空間。東莞學(xué)校景觀雕塑構(gòu)思思維采用重疊的方法，把前后層次的高點處理在平面上。東莞學(xué)校景觀雕塑構(gòu)思思維，利用視覺的錯覺法，用在超薄浮雕和多層次浮雕上。
學(xué)校景觀雕塑設(shè)計現(xiàn)代學(xué)校風景與傳統(tǒng)學(xué)校風景的本質(zhì)相同。隨著我們對自然的認知范圍在不斷擴展，以及人與自然的關(guān)系在不斷變化?，F(xiàn)代學(xué)校景觀雕塑是由西方傳入的，它有別于我國傳統(tǒng)的景觀雕塑設(shè)計?，F(xiàn)代學(xué)校景觀雕塑主要采用與現(xiàn)代學(xué)校建筑相匹配的對稱和幾何形狀等方式，布局嚴謹，構(gòu)圖強調(diào)秩序美。
如果把學(xué)校定位比做學(xué)校這個生命體的骨，學(xué)校精神文化、學(xué)校環(huán)境文化就是她的血和魂。開展通過解讀學(xué)校景觀雕塑設(shè)計，依托學(xué)校精神文化，將意識形態(tài)的無形不可觸摸的文化，轉(zhuǎn)化為一種規(guī)范力量，用學(xué)校景觀事物承載描述出來。
現(xiàn)代多元文化給學(xué)校文化建設(shè)帶來了巨大挑戰(zhàn)，校園文化價值沖突加劇。學(xué)校景觀雕塑設(shè)計通過通俗文化與高雅文化的較量，通過現(xiàn)代科技文化與現(xiàn)代人文精神相互競相發(fā)展，將多元文化的日益突出而導(dǎo)致的學(xué)生心理失衡得到抑制。東莞學(xué)校景觀體現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)型時的理想理念、道德價值思想、生活態(tài)度的多元，滿足了東莞學(xué)校的需求。
理念是魂 是文化建設(shè)的根本
和智的一切服務(wù)均從理念開始
以創(chuàng)新締造學(xué)校的文化力、品牌力！
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