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    今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，每逢這種大慶的年頭，在美術(shù)方面總會(huì)掀起一陣相關(guān)的創(chuàng)作高潮。這不禁使我想起60年前的一段往事：當(dāng)時(shí)，為舉辦紀(jì)念建軍30年全國(guó)美展，解放軍總政治部會(huì)同文化部、中國(guó)美協(xié)在提前一年向全國(guó)發(fā)出征集作品通知的同時(shí)，還制定了一個(gè)重大軍史題材的選題計(jì)劃及實(shí)施方案來(lái)專門(mén)組織一些美術(shù)名家進(jìn)行預(yù)訂創(chuàng)作，這其中有瓊籍美術(shù)家盧鴻基先生，他接到的訂件就是后來(lái)被中國(guó)人民革命軍事博物館收藏的雕塑《海南游擊隊(duì)員》。

    “借題發(fā)揮”為家鄉(xiāng)的革命烈士造像立傳

    1957年，鴻基先生在接到這個(gè)國(guó)家訂件進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，他首先想到的是作品的體裁和維度問(wèn)題，即是群像還是單像?浮雕還是圓雕?在創(chuàng)作原則上，鴻基先生一貫主張“內(nèi)容與形式并重”。當(dāng)時(shí)的選題計(jì)劃只是一個(gè)籠統(tǒng)的目錄，并沒(méi)明確要求應(yīng)反映什么具體人物和事件，這對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意空間固然寬松，但按照寫(xiě)實(shí)風(fēng)格所牽涉的創(chuàng)作精力和制作時(shí)間來(lái)衡量，要完成品質(zhì)較高的群像顯然是很難的，頂多做一個(gè)適合展廳陳列的單人圓雕立像(事實(shí)上后來(lái)展出的其它雕塑也大都為單像)。藝術(shù)創(chuàng)作必須遵循生活真實(shí)，這是鴻基先生畢生堅(jiān)持的藝術(shù)觀，他認(rèn)為“創(chuàng)作可以先有主題，然后尋找人物，這是一種方式。反過(guò)來(lái)，從一個(gè)人物身上也可表現(xiàn)不同的主題?！倍绾瓮ㄟ^(guò)一個(gè)人物才能完整、生動(dòng)地體現(xiàn)一支隊(duì)伍的集體面貌和光榮歷史呢?對(duì)此，鴻基先生顯然信心十足，他曾師從過(guò)雕塑大師羅丹的學(xué)生，羅丹有句名言，“最美的題材擺在你們面前：那就是你們最熟悉的人?！钡拇_，就藝術(shù)與生活的關(guān)系而言，鴻基先生非常熟悉創(chuàng)作的主題對(duì)象——他有不少鄉(xiāng)親、同學(xué)在大革命時(shí)期就參加了武裝斗爭(zhēng)，特別是中共瓊崖縱隊(duì)的一些領(lǐng)導(dǎo)如馬白山、黃康等都和他有很深的交情，因此，他在醞釀人物形象時(shí)自然就想到了這群熟悉的仁人志士，包括已經(jīng)犧牲的革命烈士。
鴻基先生一直“反對(duì)在造型藝術(shù)上塑造人物用拼湊的方法，認(rèn)為這樣是刻劃不好人物形象的。即一個(gè)人物只能專用一個(gè)模特兒，這樣刻劃的人物才有個(gè)性，才活，才能避免兄弟姐妹的出亂……?！敝鲝垺拔覀円?jiǎng)?chuàng)造典型，就應(yīng)該體察它的形象的真實(shí)性，它的性格，并把它切實(shí)描繪出來(lái)……，這樣，創(chuàng)造出來(lái)的當(dāng)然一定是典型的人物，有魅力的藝術(shù)品?！币舱潜局@樣的見(jiàn)解和主張，鴻基先生在創(chuàng)作《海南游擊隊(duì)員》時(shí)，沒(méi)有采取時(shí)興的“高大全”做法，而一如既往地選取一個(gè)有名有實(shí)的具有代表性的歷史人物來(lái)作為創(chuàng)作的生活原型——這就是1932年底被國(guó)民黨當(dāng)局俘殺的瓊崖紅軍獨(dú)立師師長(zhǎng)王文宇。

    精雕細(xì)刻用真實(shí)的藝術(shù)手法紀(jì)功寫(xiě)神

    景觀雕塑設(shè)計(jì)分享|為人民軍隊(duì)造像 盧鴻基與《海南游擊隊(duì)員》雕像。從原型來(lái)說(shuō)，幸存的英雄當(dāng)然要比犧牲的烈士要易于塑造些，因?yàn)橛杏|手可摸的形象做對(duì)照，創(chuàng)作時(shí)便于更深入、具體地進(jìn)行造型刻畫(huà)和細(xì)節(jié)處理。慶幸的是，因?yàn)橥跷挠畹纳矸萏厥?，?guó)民黨當(dāng)局在殺害他前拍了好幾張照片，這就使鴻基先生在創(chuàng)作時(shí)有了可靠的造型依據(jù)。其實(shí)，就創(chuàng)作的典型性及社會(huì)歷史意義而言，王文宇也確是一個(gè)非常適合創(chuàng)作主題的生活原型，首先當(dāng)然是他的容貌具有很典型的海南人特點(diǎn);其次，他就義的事跡曾有廣泛的社會(huì)影響;其三，他是瓊崖紅軍的主要?jiǎng)?chuàng)建人;最后也最重要的一點(diǎn)，即他是從海南農(nóng)村成長(zhǎng)起來(lái)的紅軍將領(lǐng)，其斗爭(zhēng)經(jīng)歷能夠代表瓊崖革命興起的社會(huì)根基。據(jù)說(shuō)后來(lái)電影《紅色娘子軍》中的黨代表也是以他為原型創(chuàng)作的，這也印證了鴻基先生當(dāng)年對(duì)創(chuàng)作主題的理解和把握確實(shí)精準(zhǔn)而富有遠(yuǎn)見(jiàn)：既還原了歷史的集體記憶又賦予了作品的存在意義。

    精通藝術(shù)理論的鴻基先生深知雕塑創(chuàng)作的體現(xiàn)意義和紀(jì)功作用，正如羅丹所說(shuō)：“藝術(shù)就是感情?！薄八囆g(shù)上的唯一原則，是把看見(jiàn)的東西抄錄下來(lái)?！币虼?，當(dāng)時(shí)壓在他心里最重的事情自然是如何用手和泥來(lái)記錄、講述真實(shí)的歷史故事。美即是真，這是他一貫的創(chuàng)作理念，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)有據(jù)的藝術(shù)形象才能感動(dòng)人、教育人，以致流傳久遠(yuǎn)。

    景觀雕塑設(shè)計(jì)師認(rèn)為，“藝術(shù)創(chuàng)作講形象思維，形象思維的先決條件是善于在各種現(xiàn)象本身中找尋可作為特征的、典型的和本質(zhì)的東西?！兵櫥壬粌H這樣教導(dǎo)他的學(xué)生，更是這樣創(chuàng)作自己作品的。在塑造《海南游擊隊(duì)員》時(shí)，為通過(guò)對(duì)王文宇個(gè)人形象的具體塑造來(lái)深刻展現(xiàn)瓊崖革命武裝的集體意志和地域特點(diǎn)，他首先在人物動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)上，一反當(dāng)時(shí)在雕塑界的主題創(chuàng)作中時(shí)興的類似舞臺(tái)英雄“亮相”時(shí)的那種夸張、概念的造型，而采取軍營(yíng)中常見(jiàn)的稍息姿勢(shì)，莊重、挺拔，只是從雕塑的空間維度考慮，他通過(guò)頭與身的不同方向和雙臂的不同動(dòng)作、褲管的不同位置等構(gòu)成處理，在不同視角上呈現(xiàn)出一種自然微妙的均衡動(dòng)勢(shì)和錯(cuò)落有致的層次變化，既顯示出平凡生活的隨意又隱含著臨危不懼的力量，加上高超精準(zhǔn)的寫(xiě)實(shí)手法，在視覺(jué)上給觀者以很強(qiáng)的臨場(chǎng)感。其次在形象刻畫(huà)上，人物側(cè)首遠(yuǎn)望，雙眉微蹙，目光機(jī)警;表情嚴(yán)肅剛毅，若有所思，充分體現(xiàn)了一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、智勇雙全的指揮員風(fēng)采。第三，就是諸多細(xì)節(jié)的精微處理，這種看似平常的造型手段往往表達(dá)著豐富的敘事情節(jié)。為了凸出主題的地域性，鴻基先生著重就服裝、鞋帽等細(xì)節(jié)進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)膩的再現(xiàn)和塑造，如當(dāng)年海南勞動(dòng)階層常穿的“短打”衫，具有鮮明地方特色的竹編罩笠，以及產(chǎn)自南洋的低幫布面膠底鞋，整體上逼真地展現(xiàn)民國(guó)時(shí)期海南百姓樸素大方的日常裝束。值得注意的是，王文宇雖是一身便裝，但鴻基先生通過(guò)一條認(rèn)真維系的毛巾簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)出了一個(gè)訓(xùn)練有素的軍人所特有的整齊、精干的儀表。第四，在整體塑造上不露痕跡地注意質(zhì)感的剛?cè)釋?duì)比和粗細(xì)區(qū)別，如精雕細(xì)塑的人物和刀砍斧劈的磐石，寬松柔軟的服裝和堅(jiān)硬結(jié)實(shí)的肌膚，棱角分明的武裝帶及槍械和變化有致的毛巾及衣褶。再加上筋腱分明的四肢和緊握鋼槍的指骨，不惟含蓄地烘托出人物所處環(huán)境之一觸即發(fā)的險(xiǎn)惡，更讓人因之感受到一種舍我其誰(shuí)的英雄氣概。

    總之，鴻基先生的這件作品主題鮮明，內(nèi)涵豐富，造型生動(dòng)，形象完整，技法嫻熟，風(fēng)格典雅。特別是在人物形態(tài)具有靜中寓動(dòng)的生發(fā)感，即通過(guò)連續(xù)動(dòng)作中轉(zhuǎn)瞬即變的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)觀者的聯(lián)想空間，從而擴(kuò)展了敘事線索，使人?？闯Ｐ拢趧?chuàng)作形式上達(dá)到了很高的境界。因此，作品一經(jīng)展出即被軍博收藏陳列，并刊入展覽的雕塑專集廣為印行，使更多人看到和認(rèn)識(shí)了瓊崖23年紅旗不倒的歷史功勛。

    盧鴻基(1910—1985)，海南瓊海人。1930年考入國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校。1938年春進(jìn)入國(guó)民政府軍委會(huì)政治部第三廳從事抗日救亡宣傳工作。曾參與發(fā)起“中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)”并任常務(wù)理事。1939年參加“中華全國(guó)文藝協(xié)會(huì)”，同年當(dāng)選“中華全國(guó)美術(shù)會(huì)”常務(wù)理事?？箲?zhàn)期間，曾主編《戰(zhàn)斗美術(shù)》，并從事木刻創(chuàng)作，文藝批評(píng)及詩(shī)文寫(xiě)作。1950年起任中央美術(shù)學(xué)院華東分院(今中國(guó)美術(shù)學(xué)院)雕塑系教授、代系主任和院刊主編。1955年，主持大連蘇軍烈士紀(jì)念碑雕塑創(chuàng)作。