學(xué)校教育不僅要關(guān)注學(xué)生的近期發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展；不僅要使學(xué)生在學(xué)科知識與能力上達(dá)到優(yōu)秀，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對學(xué)生的終身關(guān)懷。引導(dǎo)和教育學(xué)生學(xué)會做人。
歸根結(jié)底是引導(dǎo)和教育學(xué)生學(xué)會正確對待生活、正確對待職業(yè)、正確對待社會、正確對待人生。
本文轉(zhuǎn)載自中國教育學(xué)刊，僅作分享交流用。
作者：北京四中原校長 劉長銘
有部分刪減
根據(jù)社會以及教育發(fā)展的方向，我們確立了與人的終身發(fā)展密切相關(guān)的兩個(gè)層面四個(gè)領(lǐng)域的教育價(jià)值取向。基本層面的是生活和職業(yè)，更高層面的是公民素養(yǎng)，終極的價(jià)值取向則是對人的生命與靈魂的關(guān)注。這個(gè)價(jià)值體系并不完善，我們僅僅是將一些重要的人生必須嚴(yán)肅面對的問題提出來，引起教師的關(guān)注與思考，并滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中。
構(gòu)建教育價(jià)值體系的原因
我們不局限于構(gòu)建課程或編寫教材，原因在于我們對教育規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識與理解。以往我們固有的思維習(xí)慣是學(xué)科分類模式。我們常認(rèn)為，要進(jìn)行或加強(qiáng)哪方面的教育，就要有這方面的課程和教材與之相對應(yīng)，就要安排出專用的時(shí)間，學(xué)校就要有專門的部門和負(fù)責(zé)人。例如，我們習(xí)慣上認(rèn)為，德育要有德育的課程和教材，需要安排德育的專用時(shí)間；美育要有美育的課程和教材，需要安排美育的專用時(shí)間，等等。多年的教育實(shí)踐使我們認(rèn)識到，這種學(xué)科分立的教育方式是低效的，往往不能使我們收到預(yù)期的教育效果。實(shí)際上，學(xué)校生活中處處有德育、處處有美育。德育和美育的元素本身就存在于一切學(xué)科教學(xué)和學(xué)?；顒?dòng)之中。生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育也是如此。我始終認(rèn)為，從來就沒有脫離人的教育的純粹的知識教學(xué)和活動(dòng)，也從來沒有不依賴于知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)。我們構(gòu)建價(jià)值體系的目的是要提倡融通式的教育，也就是要將教育的元素作為一種價(jià)值體現(xiàn)并滲透到教師的教學(xué)和學(xué)校的活動(dòng)當(dāng)中。這樣的教育才是一種潤物無聲的教育。
生活教育
生活教育是最基本的教育。生活教育在知識技能層面包括必要的家政技能、文化修養(yǎng)、審美情趣等，要使學(xué)生能正確理解親情、友情、愛情、婚姻、家庭、事業(yè)、倫理、羞恥等；在情感態(tài)度層面形成樂觀、豁達(dá)、積極、尊重、熱情的生活態(tài)度；在心靈層面力求能夠正確理解成功、幸福、不幸、苦難、挫折、死亡等。
例如，今天許多學(xué)校教育工作者都對早戀問題絕口不談，唯恐避之不及，其實(shí)這是每個(gè)人都必須面對的最重要的人生問題。面對處于青春期的學(xué)生，我們是否有責(zé)任引導(dǎo)他們學(xué)會處理生活中的親情、友情和愛情問題呢？在北京四中，我們對這個(gè)問題從不回避。有一次，一批香港課程專家來校聽課，課安排在午餐后的第一節(jié)，是語文課。我提醒教師要注意學(xué)生的精神狀態(tài)。教師回答說：“放心吧，沒問題！”我看到他信心滿滿的樣子就問：“你這節(jié)課要講什么？”他回答說：“講愛情?！蹦枪?jié)課，學(xué)生的狀態(tài)極佳，他們欣賞了人世間最真摯最純美的語言。愛情是每人都十分關(guān)心并深藏于內(nèi)心的問題，我們無法回避也不應(yīng)該回避，給學(xué)生以必要的引導(dǎo)和指導(dǎo)，是每一個(gè)教育者不應(yīng)推卸的責(zé)任。所以，在每一年學(xué)生的成人儀式上，我都要講一段幾乎一字不差的話：“成人首先意味著生命與種族的延續(xù)。成人不僅說明你們成了社會的主體，同時(shí)也成了家庭的支撐。照顧弱小的或衰老的生命是你們必須承擔(dān)的責(zé)任。你們將來都有自己的生活、自己的家庭，你們今天做兒子、做女兒，將來要做丈夫、做妻子、做父親、做母親。因此，你們都要認(rèn)真思考應(yīng)當(dāng)為子孫后代留些什么。從這個(gè)意義上講，成人是一種超越個(gè)體生命時(shí)間尺度的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！?
能夠正確對待痛苦與不幸以及生活中的缺憾，也是生活教育的重要方面。這些情感與態(tài)度的形成，需要生活實(shí)踐的體驗(yàn)，也需要通過經(jīng)典閱讀，從中思考自己未來的人生。閱讀是人的精神源泉。一位學(xué)生在閱讀《渴望生活——梵高傳》后寫道：“……纏繞著他生活的，除了藝術(shù)以外，只有數(shù)不盡的諷刺、打擊以及痛苦。可是，愈加如此，他的畫中愈是充滿了明快的精神，那是沉重給予的；粗獷的線條，那是生命獻(xiàn)上的；令人心碎的憐憫，那是失落的親吻；自由清新的空氣，那是孤獨(dú)的伴侶……如果為了剩余生命的安逸，為了物質(zhì)名利的取悅，為了自身欲望的滿足，要我背叛自己的意志與理想去交換所謂的歡樂，那么我寧愿終其一生與痛苦相擁、與寒風(fēng)相抱，寧愿獨(dú)自一人迎接朝陽、送走晚霞，也不愿去享受片刻膚淺的歡樂，任一生平庸而碌碌?！?
如果一個(gè)人對成功、幸福有正確的理解，對不幸、苦難有充分的信心去面對，那么這樣的人一定是理性的、堅(jiān)強(qiáng)的，這正是教育應(yīng)當(dāng)完成的事情。
職業(yè)教育
北京四中是一所普通中學(xué)，我們的職業(yè)教育是使學(xué)生獲得明確的發(fā)展目標(biāo)，獲得必要的職業(yè)精神素養(yǎng)。職業(yè)教育在技能認(rèn)知層面包括學(xué)科知識（知曉與人類職業(yè)活動(dòng)的關(guān)系從而形成職業(yè)方向）、職業(yè)技能、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)技能等；在情感態(tài)度層面形成敬業(yè)、忠誠、服務(wù)、合作、服從等職業(yè)態(tài)度，從而形成職業(yè)精神與操守。這里分成三個(gè)方面：一是職業(yè)方向的啟迪（興趣引領(lǐng)），這需要教師在教學(xué)中能夠超越課本，使學(xué)生了解當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，了解科技的發(fā)展對人類活動(dòng)的影響和改變，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與知識有關(guān)的人類職業(yè)活動(dòng)；二是職業(yè)精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)職業(yè)精神實(shí)質(zhì)上就是品德教化，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生學(xué)會交流、交往、共處、合作等，這些是與職業(yè)活動(dòng)有關(guān)的必備的能力；三是職業(yè)發(fā)展能力的培養(yǎng)，如培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣，培養(yǎng)好奇心、對新事物的敏銳性、進(jìn)取精神；等等。
公民教育
公民教育始終是北京四中教育的重要內(nèi)容。公民教育在技能認(rèn)知層面包括公民常識（社會、法律、責(zé)任、義務(wù)、文明禮儀等），文化歸屬感，國際理解等；在情感態(tài)度層面是使學(xué)生懂得公平、正義、同情、憐憫、關(guān)愛、誠實(shí)，從而在精神信仰層面形成國民意識、國民精神、社會責(zé)任、社會良知等；終極價(jià)值是使學(xué)生懂得人性、理性、道德、責(zé)任、博愛；等等。北京四中有許多實(shí)施公民教育、激發(fā)和培育學(xué)生社會責(zé)任意識的生動(dòng)感人的案例。
社會責(zé)任和博愛之心的教育，首先來自于教師的影響。一次，負(fù)責(zé)植物組織培養(yǎng)課程的教師找到我說，非洲紫羅蘭有35個(gè)品種，我們學(xué)校能夠培育出25個(gè)品種，而且培育的方法和所需要的條件非常簡單。他建議，讓學(xué)生組織周圍社區(qū)中無就業(yè)的人學(xué)習(xí)這樣的技術(shù)，使他們能掌握一門謀生的手段。聽了他的話我十分感動(dòng)。我相信，這樣的教師所培養(yǎng)的學(xué)生，一定是富有愛心和社會責(zé)任感的。這項(xiàng)工作后來被四中學(xué)生的愛心社承接下來，并得到了社區(qū)的支持。
北京四中的教育理念概括為“以人育人，共同發(fā)展”，教師的榜樣示范作用無疑是學(xué)校育人最重要的課程內(nèi)容。最令人感動(dòng)的是教師話劇團(tuán)為學(xué)生的愛心社募捐進(jìn)行義演。演出所得的善款全部用于一所打工子弟學(xué)校的建設(shè)。40多名教師利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行排練，上演了大型的古裝話劇。這部話劇是根據(jù)中國歷史上2000多年以前一個(gè)充滿人性的故事創(chuàng)作的，劇本完全由本校師生編寫。教師們的演出達(dá)到了業(yè)余劇團(tuán)的最高水平。學(xué)生在給教師的感謝信中寫道：“您們用自己的行動(dòng)詮釋了對自由平等的追求。老師，請放心，我們懂了。”在這樣的氛圍中，許多學(xué)生將為社會服務(wù)作為自己的責(zé)任和使命。后來，一位英語教師帶領(lǐng)學(xué)生將這部話劇譯成英文，在愛丁堡國際青年藝術(shù)節(jié)上演出，感動(dòng)了許多來自各國的觀眾。
農(nóng)村社會實(shí)踐（支教）是北京四中課程的重要內(nèi)容，并在學(xué)生中形成了傳統(tǒng)。每次支教活動(dòng)都是對學(xué)生心靈的洗禮，都會對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響。尤其是和農(nóng)村孩子的離別場面，激發(fā)出每個(gè)學(xué)生內(nèi)心的責(zé)任意識。一次支教結(jié)束與農(nóng)村孩子分手時(shí)，孩子拉著我們學(xué)生的手問：“大哥哥，你們還回來么？”這個(gè)學(xué)生望著孩子們真摯渴求的眼神點(diǎn)點(diǎn)頭。為了兌現(xiàn)這一諾言，那一年他放棄了考學(xué)，而是四處募捐，為這所農(nóng)村小學(xué)建起了機(jī)房。另一批參加支教的學(xué)生靠推銷自己灌制的歌曲光盤來籌資，為一所小學(xué)購買了一批樂器。他們說，農(nóng)村的孩子也要享受藝術(shù)。在我們學(xué)校，這樣的故事很多。
生命教育
生命教育是最基本的教育，同時(shí)也是最高層次的教育。生命教育在技能認(rèn)知層面包括生理與心理、健康、性別、貞操、避害、保護(hù)、自救等方面的知識；在情感態(tài)度層面包括珍惜生命、敬畏生命、尊重生命，理解生命的尊嚴(yán)、純潔、高貴等；精神信仰層面要逐漸理解生命的意義、存在的意義，逐步豐富精神世界；終極價(jià)值是使學(xué)生懂得人性、自覺、信仰、崇高、使命；等等。
對生命與生活意義的認(rèn)識，主要來自于學(xué)習(xí)與實(shí)踐中的深入思考。因此，引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生的這些思考，并在思考的過程中不斷豐富學(xué)生的精神世界，是教師職業(yè)行為的重要內(nèi)容。生命教育歸根結(jié)底是關(guān)于認(rèn)識生命意義、人生意義和人生哲理的教育。
實(shí)現(xiàn)這樣的教育，關(guān)鍵是教師要轉(zhuǎn)變觀念，要有強(qiáng)烈的育人意識，要根據(jù)教學(xué)的知識性內(nèi)容，自覺地將這些價(jià)值元素滲透到教學(xué)當(dāng)中，做到文以載道、教育無痕、潤物無聲。毫無疑問，這是對教育者教育觀念和教學(xué)技能的更高要求。
教育的終極價(jià)值是為了人類生活的更加文明和美好。如果說，基礎(chǔ)教育是為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，是為了人的一生幸福，那么，我們就有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生就重大的人生問題，如生活、理想、職業(yè)、情感、道德、財(cái)富、成功、幸福以及不幸、苦難、挫折、失敗等作出正確抉擇的能力。作為教育者，我們有責(zé)任使學(xué)生對于生活、職業(yè)、社會、人生有正確的理解。
曾有一位剛剛畢業(yè)的學(xué)生說，在四中上學(xué)，我理解了教育。他認(rèn)為，教育就是“讓人從天真變得成熟，再變回到天真的過程”。
我驚訝于一位剛剛離開高中課堂的學(xué)生能對教育有如此的見解，他比一些從教多年的人都認(rèn)識得更為深刻，我甚至認(rèn)為，這是對教育價(jià)值最簡潔、最生動(dòng)的描述。前面的天真是指人在缺少知識和能力時(shí)所表現(xiàn)出的幼稚與盲從，而后面的天真是指人在形成健全獨(dú)立人格后，對選擇人生目標(biāo)時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)定性，那是人的精神信仰。那些有著明確而高尚的人生目標(biāo)，并獻(xiàn)身于社會美好、國家繁榮和人類進(jìn)步事業(yè)的人，用某些世俗眼光來判斷，的確顯得幼稚和天真，但社會的美好、國家的繁榮和人類的進(jìn)步卻需要千千萬萬這樣天真的人。人的成熟不應(yīng)理解為世俗化。我從來不認(rèn)為那種唯利是圖、隨波逐流、趨炎附勢、八面玲瓏是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。我曾經(jīng)看到過一所私塾外面寫的對聯(lián)：“崇武尚文無非賴爾多士，正風(fēng)移俗是所望于群公?！北本┧闹惺兹涡ｉL王道元先生對學(xué)生提出的目標(biāo)是“要對風(fēng)化抱著改良的愿望，對國是抱著科學(xué)救國的信心”。
在我們看來，真正的教育應(yīng)當(dāng)是構(gòu)建人的精神世界的活動(dòng)。在今天的現(xiàn)實(shí)社會中，每個(gè)人都在追求成功與幸福。但是，如果個(gè)人的成功與幸福成為人們所追求的唯一價(jià)值的話，那么，社會將變?yōu)閰擦郑顚⒆優(yōu)樯?，而我們將距離成功和幸福的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。因此，教育者有責(zé)任使學(xué)生懂得，成功與幸福從來就沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)；真正的幸福不僅來自于人的感官所得到的感受，更離不開心靈與精神的崇高。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，歸根結(jié)底是讓學(xué)生學(xué)會正確對待生活、正確對待職業(yè)、正確對待社會、正確對待人生，這是學(xué)校教育的使命，也是學(xué)校教育成功的標(biāo)準(zhǔn)。
