黨的十九大報(bào)告指出，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。北京市第十二次黨代會(huì)首次提出了建設(shè)“首都文化”的概念，對(duì)首都發(fā)展什么樣的文化提出了明確要求。在北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上，市委書記蔡奇強(qiáng)調(diào)，要集中做好首都文化這篇大文章，把北京建設(shè)成為弘揚(yáng)中華文明與引領(lǐng)時(shí)代潮流的文化名城、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之都?！笆锥嘉幕钡奶岢鍪乔蠼狻敖ㄔO(shè)一個(gè)什么樣的首都和怎樣建設(shè)首都”歷史命題的一個(gè)重要成果。如何在這面旗幟下凝聚最大的共識(shí)，把這個(gè)理論創(chuàng)新運(yùn)用于首都建設(shè)的實(shí)踐，就顯得尤為重要。用馬克思主義哲學(xué)對(duì)首都文化進(jìn)行具體分析，有利于科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成，有助于更精準(zhǔn)地指導(dǎo)實(shí)踐。
全面歷史地把握首都文化的內(nèi)涵
蔡奇同志提出，首都文化主要包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古都文化、豐富厚重的紅色文化、特色鮮明的京味文化和蓬勃興起的創(chuàng)新文化。這為我們理解首都文化提供了清晰的路線圖。
在變遷發(fā)展中把握古都文化。當(dāng)我們談及古都文化，會(huì)不約而同地想到以故宮、天壇為代表的老城，這些地區(qū)是古都文化的杰出作品，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀結(jié)晶。北京是一座歷史悠久的文化名城，它從原始時(shí)代北京人的居住地，逐步演化為華北平原的居民點(diǎn)，其間的歷史變遷和悠久的文明進(jìn)程更具有永恒的價(jià)值。著名歷史地理學(xué)家侯仁之先生撰著的《北京城的起源與變遷》一書，從地理環(huán)境影響的視角闡述了北京城市發(fā)展的歷程，幫助我們從北京的生態(tài)變化和歷史地理的角度去重新認(rèn)識(shí)北京、了解北京。北京城市中心的變遷和城市規(guī)劃的調(diào)整凝結(jié)著祖先的智慧，這是對(duì)大自然的敬畏與尊重，以及對(duì)一個(gè)宜居宜業(yè)美好家園的向往。如果這樣長(zhǎng)焦距、大口徑地審視古都北京，既可以看到天人合一的哲學(xué)思想的物化，也能夠發(fā)現(xiàn)北京追求和諧宜居都城的文化基因。
在時(shí)代傳承中把握紅色文化。北京有著光榮的革命傳統(tǒng)，形成了豐富的紅色文化資源。1923年，長(zhǎng)辛店鐵路工人掀起“二七”大罷工，“北方的紅星”在中國(guó)革命歷史上留下了光輝的一頁(yè)，這些作為紅色文化的代表是毋庸置疑的。1937年，盧溝橋畔打響了全民族抗戰(zhàn)第一槍，佟麟閣、張自忠等愛國(guó)將領(lǐng)以家國(guó)為念、浴血報(bào)國(guó)，令人景仰。這樣的文化遺存無疑應(yīng)納入紅色文化的版圖。中華人民共和國(guó)成立后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的二七廠積極投身社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，制造了新中國(guó)第一臺(tái)內(nèi)燃液力傳動(dòng)機(jī)，今天又積極響應(yīng)疏解非首都功能的要求，主動(dòng)進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)。這樣的歷史記憶也是社會(huì)主義先進(jìn)文化不可或缺的組成部分。所以，今天的紅色文化意蘊(yùn)已經(jīng)成為了中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)舍棄小我、成就大我的精神豐碑。
在融合發(fā)展中把握京味文化。對(duì)京味文化的認(rèn)識(shí)要在社會(huì)歷史發(fā)展的大語境下進(jìn)行，避免陷入僵化封閉的窠臼，割裂京味文化與其他地域文化的聯(lián)系。歷史上，由于都城的特殊地位，北京自然而然地成為各民族文化溝通交流的重要場(chǎng)所。北京也以其海納百川的胸懷、開放包容的氣度接受不同文化的融合發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色鮮明的京味文化。有些今天看來地道純粹的京味文化，曾經(jīng)也是不同文化交融的產(chǎn)物。細(xì)細(xì)觀察北京的語言、建筑、飲食、禮儀、曲藝等領(lǐng)域，不難發(fā)現(xiàn)其他地域的蹤跡。被譽(yù)為國(guó)粹的京劇，就緣起于200年前的徽班進(jìn)京。各美其美、美人之美、美美與共，大家各有堅(jiān)守、又相互借鑒的廣泛合作，才融匯發(fā)展出繽紛絢爛的京味文化。正如今天的京味文化恰恰代表了一種立足本來、吸收外來、面向未來的博大胸懷。
在多元主體中把握創(chuàng)新文化。北京作為國(guó)家創(chuàng)新重鎮(zhèn)，更需要關(guān)注不同創(chuàng)新主體代表的共同而又有差異的創(chuàng)新文化。特別是擔(dān)負(fù)著科技創(chuàng)新主力軍職責(zé)的“國(guó)家隊(duì)”，以基礎(chǔ)性的原始創(chuàng)新為我國(guó)屹立于世界民族之林保駕護(hù)航。作為國(guó)家航天的發(fā)祥地，伴隨著航天事業(yè)發(fā)展而形成的“兩彈一星”精神和載人航天精神，屬于全民族更屬于北京。位于北京的中國(guó)中車、中國(guó)通號(hào)等大型國(guó)企領(lǐng)跑世界軌道交通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，既是國(guó)家的金名片，也是北京的金名片。北京的創(chuàng)新文化既有善于發(fā)現(xiàn)、敢想敢干、敢為天下先的膽識(shí)，也包含敢于擔(dān)當(dāng)、追求卓越、不斷超越的氣魄。
在系統(tǒng)中把握首都文化的戰(zhàn)略定位
習(xí)近平總書記在《文化是靈魂》中指出：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是‘潤(rùn)物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’?！蓖七M(jìn)文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力不僅是北京全國(guó)文化中心建設(shè)的應(yīng)有之義，也自然貫穿其他三個(gè)中心的建設(shè)之中。
首都文化為全國(guó)政治中心建設(shè)凝聚向心力?！肮式袒幸玻ㄊ咨谱跃熓肌?。京師歷來被視為各地之典范。中華人民共和國(guó)成立后，作為中華人民共和國(guó)的首都，北京各項(xiàng)工作都具有代表性和指向性，已經(jīng)成為首都干部群眾的自我期許和行為準(zhǔn)則。無疑就是這種文化的力量，凝聚起2000多萬首都人民磅礴的精神力量。作為社會(huì)主義先進(jìn)文化，愛黨愛國(guó)是嵌入首都文化血脈的永恒基因。無論在革命時(shí)期，還是建設(shè)發(fā)展時(shí)期，首都文化始終保持講政治、顧大局的不變底色，忠誠(chéng)擔(dān)負(fù)著為黨中央放好哨、站好崗的光榮使命，矢志展現(xiàn)樹立標(biāo)桿、爭(zhēng)當(dāng)表率的首善意識(shí)和首善標(biāo)準(zhǔn)。首都文化因首都的政治地位而生，又為維護(hù)北京作為全國(guó)政治中心的地位提供了堅(jiān)實(shí)的思想保障。
首都文化為全國(guó)文化中心建設(shè)提供生命力。全國(guó)文化中心建設(shè)應(yīng)是物質(zhì)性與精神性的有機(jī)統(tǒng)一。《北京市加強(qiáng)全國(guó)文化中心建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)清單》明確了全國(guó)文化中心建設(shè)的任務(wù)書、時(shí)間表和路線圖，基本思路是圍繞深入研究闡釋首都文化這條主線展開。這是文化中心建設(shè)的核心要義。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的首都文化是首都人民共同的精神家園。在首都文化的滋養(yǎng)下，北京必將更具氣質(zhì)、更富情趣、更加靈秀、更添魅力，成為市民素質(zhì)和城市品質(zhì)一流的首善之區(qū)。
首都文化為國(guó)際交往中心建設(shè)增添魅力。我國(guó)從來沒有像今天這樣接近世界舞臺(tái)中央，北京也從來沒有像今天這樣受到如此廣泛的世界關(guān)注，國(guó)際交往能否深化關(guān)鍵還在于人文交流能否深入。在請(qǐng)進(jìn)來、走出去的國(guó)際交往中，文化這顆明珠愈發(fā)光彩奪目。北京之所以是北京，區(qū)別于紐約、倫敦、巴黎等其他國(guó)際大都市的根本原因就是其獨(dú)具特色的精神氣質(zhì)、審美情趣和文化氣息。作為有著五千年歷史的泱泱大國(guó)的首都，北京這座城市鐘靈毓秀、人杰地靈。首都文化內(nèi)涵豐富，既有傳統(tǒng)底蘊(yùn)又有時(shí)尚風(fēng)采，既有歷史積淀又有現(xiàn)代風(fēng)貌，既有本地特色又有國(guó)際風(fēng)范。只有吸吮著首都文化的營(yíng)養(yǎng)，才能昂首挺胸地向世界講述北京故事，才能在世界文化的風(fēng)云激蕩中站穩(wěn)腳跟。
首都文化為科技創(chuàng)新中心建設(shè)積蓄動(dòng)力?？萍紕?chuàng)新不是無源之水、無本之木，她在人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過程中產(chǎn)生發(fā)展，是文化大樹結(jié)出的甜美果實(shí)，離不開文化的支撐。只有尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，科技創(chuàng)新才有蓬勃發(fā)展的空間?！侗本┦小笆濉睍r(shí)期加強(qiáng)全國(guó)科技創(chuàng)新中心建設(shè)規(guī)劃》特別提到了要培育全社會(huì)創(chuàng)新精神，深化實(shí)施“首都創(chuàng)新精神培育工程”，形成全社會(huì)人人關(guān)心創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新、尊重創(chuàng)新、保護(hù)創(chuàng)新的良好氛圍。這體現(xiàn)了首都文化的高度自覺，只有這樣首都科技創(chuàng)新建設(shè)才能奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
把培育新型的首都市民作為首都文化建設(shè)的核心
當(dāng)前，全國(guó)文化中心建設(shè)提出了抓好“一核一城三帶兩區(qū)”的重點(diǎn)任務(wù)，為把首都文化落實(shí)落細(xì)提供了抓手。
要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝和引領(lǐng)廣大市民。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入首都文化建設(shè)的方方面面，將培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，在京華大地形成火熱的生動(dòng)實(shí)踐。要通過培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)正能量、唱響主旋律，筑牢團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，凝聚拼搏進(jìn)取的精神力量，使北京努力成為文化繁榮發(fā)展、社會(huì)風(fēng)氣和道德風(fēng)尚最好的城市。這些項(xiàng)目的推動(dòng)時(shí)刻不能偏離人的因素。人是創(chuàng)造文化的主體，也是深受文化影響的客體。要通過首都文化建設(shè)，達(dá)到教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人的目的，努力提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)符合首都文化要求的新型市民。
要通過“一城三帶”的建設(shè)強(qiáng)化市民的活態(tài)傳承。“一城”就是指老城，矗立在城市中央；“三帶”分指大運(yùn)河文化帶、長(zhǎng)城文化帶和西山永定河文化帶，山水相牽環(huán)繞京城大地。“一城三帶”是首都文化的根基和血脈所在，為首都文化發(fā)展壯大提供豐厚滋養(yǎng)。要處理好保護(hù)和利用的關(guān)系，一方面要注重活化利用，深刻闡發(fā)“一城三帶”所蘊(yùn)含的文化精髓，通過多種形式的文化活動(dòng)、文藝創(chuàng)作和文化產(chǎn)品，展示歷史文化價(jià)值，喚醒老北京的記憶，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化人心的作用。另一方面要注重活態(tài)傳承，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活，使傳統(tǒng)文化永葆鮮活的生命力，迸發(fā)更大的創(chuàng)造力。要通過古城風(fēng)貌的有機(jī)保護(hù)，使人與城成為一個(gè)整體，人因城而添氣韻，城因人而富勃勃生機(jī)，這是我們對(duì)于老城保護(hù)利用的理想境界。
要以“兩區(qū)”建設(shè)增強(qiáng)百姓的實(shí)際獲得感?！皟蓞^(qū)”分別是公共文化服務(wù)體系示范區(qū)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展引領(lǐng)區(qū)。繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就是要不斷豐富人民群眾的精神文化生活，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。要始終保持首都文化的正確導(dǎo)向，通過文化事業(yè)的發(fā)展，調(diào)動(dòng)廣大市民參與文化發(fā)展的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成共建共享的生動(dòng)局面。要著力促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化與產(chǎn)業(yè)的深度融合，為首都人民提供更多內(nèi)容豐富、形式多樣、有品位、有質(zhì)量的文化產(chǎn)品，讓百姓實(shí)實(shí)在在感受到文化發(fā)展帶來的益處。
作者：狄濤，中共北京市豐臺(tái)區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)
本文來源：《前線》雜志2018年1期
