關(guān)于畢業(yè)于美國賓夕法尼亞大學(xué)的第一代中國建筑師這個展覽，童明老師一開始就跟我商量，了解我的一些想法。他還對我做了訪談，其中內(nèi)容大家可以在錄像里看到。但是當(dāng)時我并不知道這個展覽還會巡回到清華，所以我談的內(nèi)容主要是針對在南京展覽，忽視了清華的部分。這次第三次展覽在清華舉辦，邀請我來參加這個研討會，我就想到應(yīng)該把這些學(xué)生在清華受到的教育做一個介紹，來探討清華母校的教育對他們?nèi)蘸笫聵I(yè)的一些影響。
從展覽中大家可以了解到，這些留學(xué)賓夕法尼亞大學(xué)的中國第一代建筑師對中國近代的建筑設(shè)計(jì)（代表者如楊廷寶、趙深、陳植、童寯、梁思成）、建筑教育（如梁思成、陳植、童寯、哈雄文、王華彬）、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)（如梁思成），建筑學(xué)術(shù)（如梁思成、童寯）、學(xué)會（如梁思成、楊廷寶、王華彬）、歷史遺產(chǎn)研究與保護(hù)（如梁思成、童寯、楊廷寶），以及建筑行政（如哈雄文）都作出了很大的貢獻(xiàn)，可以說他們是第一代中國建筑師精英中的精英，對中國建筑現(xiàn)代化的影響非常深遠(yuǎn)。但是我們不能忘掉，還有很多早年出自清華的建筑留學(xué)生，例如呂彥直、董大酉、莊俊、黃家驊、張銳、董修甲、巫振英、張光圻，他們大都是清華學(xué)校的畢業(yè)生，而關(guān)頌聲是清華學(xué)校津貼留美自費(fèi)生，也與清華有緣，他們雖然并非留學(xué)賓大，但對中國建筑的現(xiàn)代化同樣作出了巨大貢獻(xiàn)。
此外還有一些與清華有關(guān)的建筑工程師，如蔡方蔭、楊寬麟、譚真、薛次莘、李鏗，他們沒有加入建筑學(xué)會，但是中國工程學(xué)會的會員，當(dāng)年都非常著名。結(jié)構(gòu)工程師莊秉權(quán)也是清華學(xué)校的畢業(yè)生，今天在座的諸位可能都不知道他是誰，我至今也沒能找到一張他的肖像照片，但是如果我說鄭時齡院士是他的學(xué)生，大家就會知道他很重要。
事實(shí)上，他們的貢獻(xiàn)并不局限在建筑界。如這張照片是中國科學(xué)會成立時的一張合影，攝于1914年（圖1），其中有非常著名的人士，如前排左3是任鴻雋，左5是趙元任，左6是楊杏佛，后排左4是胡適。但中排右1還有一位學(xué)建筑都聽說過的人，他就是呂彥直。這位中山陵和中山紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)者還曾是中國科學(xué)社的成員，這個事實(shí)過去中國建筑界還不知道。
圖1 1914年中國科學(xué)社社員合影，前排左2周仁、左3任鴻雋，左5趙元任，左6楊銓（杏佛）；二排左2秉志，左3胡明復(fù)，左4金邦正；右1呂彥直；三排左2過探先，左4胡適，右2楊孝述，右1劉寰偉。圖片來源：趙新那、黃培云編《趙元任年譜》（北京：商務(wù)印書館，2001年），無頁碼。（斜體字者為本文作者所辨識）
呂彥直在1929年去世后不到三個月，國民政府曾頒令對他嘉獎。這是民國時期的國家級獎勵，在1949年之前，呂是唯一一位獲得該獎的建筑師。1949年以后還有一位建筑師在臺灣獲得這一獎勵，他就是關(guān)頌聲。二人都是清華校友，非常值得母校師生自豪。表彰關(guān)頌聲的嘉獎令說他“學(xué)成歸國，服務(wù)社會，貢獻(xiàn)頗多?！饶陮Ｍ鈨S胞之聯(lián)系，與手工業(yè)之推廣，悉力以圖，咸收績效。更熱心體育，培植人才，選拔所得，于國有光?！标P(guān)頌聲在臺灣有“田徑之父”的美譽(yù)。嘉獎令最后一句話是稱贊他在1949年后對臺灣體育事業(yè)的推動，可見其貢獻(xiàn)已經(jīng)超越了建筑的專業(yè)范疇。
在1930年代中國的國貨運(yùn)動中，這批與清華有關(guān)的留美建筑家還曾積極宣傳和推廣國貨建筑材料。如1936年的中國建筑展覽會常務(wù)委員委員中就有莊俊、趙深、董大酉、裘燮鈞（1895-？，1917年清華學(xué)校官費(fèi)留美，1918年獲康奈爾大學(xué)土木工程系碩士學(xué)位）和梁思成。關(guān)頌聲和趙深還擔(dān)任了征集組的正副主任，林徽因和董大酉擔(dān)任了陳列組的主任。展覽期間，梁思成和童寯曾對公眾做公開講演，梁思成講“中國建筑結(jié)構(gòu)之變遷”，童寯講“現(xiàn)代建筑”。
總而言之，這批清華畢業(yè)或與清華有關(guān)的留美建筑家對中國建筑和社會的貢獻(xiàn)是多方面的。所以我們看這個展覽，不僅要了解美國的教育對于這批中國建筑師有多么大的影響，而且還有必要思考，為什么這么多對中國社會和建筑的現(xiàn)代化作出如此巨大貢獻(xiàn)的人都與清華有關(guān)？所以我現(xiàn)在要討論清華母校對他們事業(yè)發(fā)展的影響，這也是今天上半場趙辰老師提出的問題。
在開始之前我先介紹1921年出版的《清華周刊（本校十周年紀(jì)念號）》。在這期專輯里，編者介紹了當(dāng)時清華學(xué)生在德智體三個主要方面所取得的一些成績。其中德育居首，內(nèi)容包括自治、社會服務(wù)、愛國運(yùn)動、救災(zāi)，以及砥礪的團(tuán)體等許多方面，可見清華對德育教育以及學(xué)生的德育發(fā)展非常重視，也非常鼓勵。愛國運(yùn)動中包括“五四”、“五九國恥紀(jì)念”，以及天安門游行等。智育方面包括會社，其中有“宗教的”和“學(xué)術(shù)的”兩類，而在學(xué)術(shù)類中有普通的、科學(xué)的、哲學(xué)的、文學(xué)的、藝術(shù)的，以及技藝的?？梢姰?dāng)時，清華學(xué)生有著非常廣泛的興趣，而學(xué)校也給他們個性的發(fā)展提供了充分的機(jī)會。在智育方面還有一項(xiàng)很重要的訓(xùn)練，就是“技藝的”，包括演說、戲劇、音樂、繪畫。體育方面的課程和活動更多。這三個方面也構(gòu)成了我所說的清華校園文化的主要內(nèi)容。
早在1911年2月制訂的《清華學(xué)堂章程》中就已明確指出，清華學(xué)堂“以培植全材、增進(jìn)國力為宗旨”，“以進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息為教育之方針”。1917年1月29日新學(xué)期開學(xué)，校長周詒春給全體學(xué)生演講，訓(xùn)育學(xué)生重視反省，克己、務(wù)本、注意功課、操練身體及顧全大局等。同年2月，他又為高等科四年級即將畢業(yè)學(xué)生做擇業(yè)問題的演講，提出“擇業(yè)不當(dāng)貪貨利、鶩虛名，亦不可拘于時事之盲論，及父兄親友之成見，當(dāng)以天性之所近，國家所急需，及能造福于人類為權(quán)衡?！?清華辦學(xué)之注重德育亦可于有“清華之父”美稱的校長曹云祥在1922年上任伊始對《清華周刊》記者的談話之中窺見一斑。他說：“抑余更有希望于同學(xué)者，即平時于講求學(xué)問之外善能于道德上加功。蓋學(xué)識易求，道德難修。至道德一端，尤以大量涵養(yǎng)毅力為立身處世之根本，蓋其人學(xué)識雖強(qiáng)，而于以上數(shù)節(jié)未能修養(yǎng)，則雖大材大用，以其眼光淺窄，貪圖小利，不善容人，不知從大處著想，因此不能成大業(yè)?！庇纱丝梢?，清華的德育包括了自我修身和社會關(guān)懷兩個方面。
與“德育”類中的“社會服務(wù)”相關(guān)，清華學(xué)生組織了很多社會團(tuán)體，目的都是為社會服務(wù)。所以1923年清華學(xué)校畢業(yè)生，杰出的教育家、科學(xué)家、詩人、戲劇家、音樂家和禪學(xué)家顧毓琇（1902-2002）和同學(xué)梁治華（即梁實(shí)秋，1903-1987，著名文學(xué)家、學(xué)者、翻譯家）在畢業(yè)時曾對清華的教育做過一個總結(jié)，其中關(guān)于社會教育，他們說：“不明白清華內(nèi)容的人多說清華是貴族學(xué)校，我卻不愿替它辯護(hù)。因?yàn)閺谋砻嫔峡磥恚迦A實(shí)在當(dāng)?shù)闷疬@個名詞。但是清華學(xué)生的生活卻不是貴族式的生活，如果說清華學(xué)生大半是貴族的子弟，我更敢大膽說清華學(xué)生大半是托爾斯泰式的貴族子弟。他們的服務(wù)精神卻非普通一般平民所可及?！彼麄冝k的社會服務(wù)組織前后有16種，其中包括給學(xué)校的工友辦“校役夜學(xué)”，與周圍農(nóng)村的民眾結(jié)交“村人友”，還給附近的民眾開辦“城府職業(yè)學(xué)校”（1915～1921）、“西柳村露天學(xué)?！保?919～1921）、“星期六學(xué)?！保?914～1918）、“星期日學(xué)?！保?916～1918）、“平民圖書館”（1920～1921）、“改良鄉(xiāng)村教育研究會”（1919～1921）等。這些就是清華學(xué)生在上學(xué)的同時為社會所做的工作。
學(xué)生們在清華學(xué)校上學(xué)期間還有很多機(jī)會接觸到很多校外著名人士，聽他們演講各種問題。例有南開大學(xué)的校長張伯苓曾講《中國教育現(xiàn)狀》（1914年4月2日），韋爾德博士（西文拼寫不詳）講《知行合一》（1914年4月16日），美國律師羅士（西文拼寫不詳）講《學(xué)生之愛國心》（1916年2月10日）、孔教會會長陳煥章講《孔教與中國之關(guān)系》（1917年3月10日），蔡元培講《人道至義及愛國心》（1917年3月29日），胡適講《我國文學(xué)改良詞題》（1917年11月23日）。其中影響可能最大的是，梁啟超在1914年11月5日來講《君子》。他提出“君子之道在自強(qiáng)不息、厚德載物”。之后“自強(qiáng)不息、厚德載物”就成為了清華的校訓(xùn)。不難看出，這些名家演講都會起到勵志和開闊眼界的作用，非常有助于學(xué)生樹立人生觀和世界觀。如下面我將談到，楊廷寶1915年進(jìn)入清華，他是學(xué)校孔教會的成員。他很可能聽到過陳煥章的演講。他還酷愛武術(shù)。而他日后堅(jiān)持探索中國風(fēng)格現(xiàn)代建筑很可能就源自他在清華讀書時所培養(yǎng)的對于中國傳統(tǒng)文化的興趣。
清華學(xué)校為獎勵德育曾設(shè)有“銅墨盒獎”。中國近代著名建筑師趙深（1898-1978）在清華學(xué)校學(xué)習(xí)時曾在1915年獲得過這一獎項(xiàng)，而另一位著名建筑師朱彬（1896-1971）曾在這一年以智育“繪造圖樣”獲得清華學(xué)校金牌一面?？梢娝麄冊谇迦A學(xué)習(xí)期間都非常出色。1918年朱彬到美國后，曾給清華的老師Danton博士夫婦寫過一封信。當(dāng)時第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，他在費(fèi)城的生活并不好。但他說：“能夠克服的苦越大，我越會為自己高興。畢竟我們的政府送我們來不是讓我們享福”。這就是一名清華學(xué)生的志向，他到美國是為了學(xué)習(xí)，所以對所經(jīng)歷的磨礪能泰然處之。
梁實(shí)秋在其回憶文章《清華八年》中曾經(jīng)說，“清華是預(yù)備留美的學(xué)校，所以課程的安排與眾不同，上午的課如英文、作文、公民（美國的公民）?！?933年參與芝加哥世界博覽會中國館設(shè)計(jì)的過元熙（1904-2005）建筑師也是清華畢業(yè)生，他在1923年畢業(yè)時曾寫文章討論清華生活并提到公民一課對他的影響。他說：“我現(xiàn)在所頂喜歡念的學(xué)科，就是公民學(xué)。因?yàn)槟抢镱^所講的東西，完全是普通智識，講到我們應(yīng)該怎樣去造福社會，我們同社會國家的關(guān)系是怎么樣，都是個個（原文）人所應(yīng)該知道的，我讀了這本書以后對于我將來的責(zé)任，又明白了好多?！彼脑拵椭覀兞私膺@門課的內(nèi)容，并認(rèn)識它對于培養(yǎng)學(xué)生公民精神的意義。
1916年第66期《清華周刊》曾在《校聞》專欄中報(bào)道“演劇記事”，介紹了學(xué)生們自編自演的《貧民慘劇》。這出劇表現(xiàn)了身處社會底層的貧民生活的悲慘狀況，該劇在北京米市大街基督教青年會演出，“觀者甚眾，咸為動容，若親歷其苦境?！眲〗M中的總干事之一是張光圻（1895-？），他是1927年上海（后改為中國）建筑師學(xué)會創(chuàng)建時的發(fā)起人之一。愛好美術(shù)的朱彬擔(dān)任了布景設(shè)計(jì)。后來成為著名劇作家的洪深，以及后來成為著名哲學(xué)家和國學(xué)大師的湯用彤是這出劇的編劇。由此可見，這出劇不僅體現(xiàn)了這批清華學(xué)生們的社會關(guān)懷，還體現(xiàn)了他們各盡所能的貢獻(xiàn)精神，以及團(tuán)隊(duì)工作的合作精神。
這期《周刊》還介紹了高、中兩科的（年）級長、班長及自修室長的選定結(jié)果。張光圻當(dāng)時是高四級的級長，梁思成是中等科國文班一乙班的班長。與張光圻同級的甲班班長是孫克基（1892-1968），他后來成為著名醫(yī)學(xué)家。上海婦產(chǎn)科醫(yī)院是中國近代建筑史上的一件名作，它是中國第一所婦產(chǎn)科醫(yī)院，是孫克基當(dāng)了醫(yī)生以后投資建造的醫(yī)院，設(shè)計(jì)者是莊?。?888-1990）。莊在1910年通過考試獲得庚款贊助，是第一位留學(xué)美國學(xué)習(xí)建筑的中國人。他在1914年回國后擔(dān)任了清華學(xué)校的駐校建筑師，負(fù)責(zé)監(jiān)造校園建筑。學(xué)生們的這些自我管理工作應(yīng)該非常有助于培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。
梁思成還在1923年擔(dān)任了學(xué)生會交際科的正主任，當(dāng)時的主席是徐宗涑（1900-1975），他畢業(yè)于麻省理工學(xué)院（MIT）化學(xué)工程系，回國后曾任東北大學(xué)化學(xué)系教授和系主任?！熬乓话恕笔伦兒笏缴虾Ｋ喙救温?，對中國的水泥工業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)?！读核汲扇防镉辛核汲?、陳植與他的合影。（但把他名字錯寫成漱口的“漱”）
1922年至1923年，梁思成還擔(dān)任了《清華年報(bào)》社的美術(shù)編輯。童寯比他低兩個年級，當(dāng)時是他的助手，一年后也升任美術(shù)編輯，而過元熙則擔(dān)任了發(fā)行經(jīng)理?！赌陥?bào)》的英文編輯主席曾由全增嘏（1903-1984）擔(dān)任，他后來成為中國近代著名英文刊物——《天下月刊》（T’ien Hsia Monthly ）雜志的編輯。《年報(bào)》英文編輯中還有江元仁（1902-1968），他后來畢業(yè)于康奈爾大學(xué)土木工程系，回國后任教于上海交通大學(xué)。“九一八事變”后東北大學(xué)建筑系三四年級學(xué)生到上海，由陳植向大夏大學(xué)磋商借讀，陳植和童寯繼續(xù)教設(shè)計(jì)，作為二人校友的江元仁也曾出手幫助，教授工程。由此可見，這些校友學(xué)生時代的友誼日后發(fā)展成為他們在事業(yè)上的相互支持和合作。
提到童寯先生，我又想到《清華周刊》第345期（1925年5月1日）上刊登的他致總編輯的一封信。信中提到344期《周刊》刊載消息說“社長王慎名君隨足球隊(duì)南下，社中職務(wù)交童寯代拆代行?！钡瘜斕貏e解釋道：“王君只委托寯向司達(dá)（德霖按：Miss Stars，見下）女士接洽演講，其余社務(wù)，由梁衍君代理，請為更正，以免社友誤會。”就是說他絕對不貪他人之功，我做了什么就是什么。這封信雖短，但足見童寯?shù)木悠沸浴Ｐ胖刑岬降摹肚迦A周刊》社務(wù)代理梁衍后來也曾留學(xué)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系。他還是美國現(xiàn)代建筑大師賴特的第一名學(xué)徒生。他在1933年回國后曾任基泰工程司設(shè)計(jì)師，抗戰(zhàn)后到美國，曾作為Harrison and Abramovitz事務(wù)所主要設(shè)計(jì)師之一，負(fù)責(zé)聯(lián)合國建筑工程設(shè)計(jì)。
1922年《清華周刊》第238期曾刊登一篇署名為“思成”的一篇文章，這篇文章不見于《梁思成全集》，當(dāng)是梁思成先生的一篇佚文。文章的題目是“對于新校長條件的疑問”。在文中他針對清華同學(xué)們在校長選擇上提出的“中英文兼優(yōu)”、“辦教育有名望”、“沒有政黨臭味”三個條件一一提出了自己的看法。其中對于第三條，他說：“人類是有‘群性’的動物，他們?nèi)盒缘漠a(chǎn)品就是社會，在社會上的團(tuán)體活動就是政治，所以政治同社會是不能分離的，除非沒有社會，有社會便有政治?！粋€人既與政治有關(guān)系，他就必定有所屬的政黨。” 他針對有人擔(dān)心學(xué)生受政黨的利用的顧慮說：“受不受人利用，本來權(quán)就在學(xué)生自己，不是別人所管的著。若說不受人利用，天下哪有這種事。若說怕人受利用，那人便是沒有意志?！蔽恼逻€說：“我們學(xué)生若是遇著政黨要來利用我們，只要是正當(dāng)?shù)?，于社會有益的，于我們自己有益的，我們自然不反對他利用，并且?yīng)當(dāng)歡迎。若說不正當(dāng)?shù)模覀冏约喊殉肿≈饕?，不受他利用就是。有誰能干涉我？”這篇文章顯示出梁思成對于政黨的態(tài)度以及他對自己能夠在與政黨的關(guān)系上保持自主的自信。這一自信可以幫助后人理解他在1949年時選擇留在大陸的決定以及他所經(jīng)歷的命運(yùn)。
1919年的“五四運(yùn)動”對清華校園文化的影響也非常大。聞一多曾作畫表現(xiàn)當(dāng)時學(xué)生在天安門前演講的情形。梁實(shí)秋在《清華八年》中也曾說：
“自五月十九日以后，北京學(xué)生開始街道演講。我隨同大隊(duì)進(jìn)城，在前門外珠市口我們一小隊(duì)人從店鋪里搬來幾條木凳橫排在街道上，人越聚越多，講演的情緒越來越激昂，……五四運(yùn)動原是一個短暫的愛國運(yùn)動，熱烈的，自發(fā)的，純潔的，‘如擊石火，似閃電光’，很快的就過去了。可是年輕的學(xué)生們經(jīng)此刺激震動而突然覺醒了，登時表現(xiàn)出一股蓬蓬勃勃的朝氣，好象是蘊(yùn)藏壓抑多年的情緒與生活力，一旦獲得了逬發(fā)奔放的機(jī)會，一發(fā)而不可收拾，沛然而莫之能御。當(dāng)時以我個人所感到的而言，這一股力量在兩點(diǎn)上有明顯的表現(xiàn)：一是學(xué)生的組織，一是廣泛的求知欲。”
“五四運(yùn)動”是由中國民眾抗議北洋政府在巴黎和會上未能捍衛(wèi)中國權(quán)益而引發(fā)，但廣義的“五四運(yùn)動”還包括1915年中國民眾為抵制日本《對華二十一條要求》（簡稱“二十一條”）而發(fā)起的游行示威活動。1915年5月7日日本政府向北洋政府發(fā)出最后通牒，中國方面被迫在于5月9號簽字?！拔迤摺被颉拔寰拧币虼朔Q為中國的“國恥日”。清華學(xué)校自此每年舉行國恥紀(jì)念一次。1919年舉行國恥紀(jì)念年會時，“同學(xué)激于五四之事，尤覺創(chuàng)巨痛深，故舉會時精神較前更為誠摯懇切”。會上發(fā)出《誓言》：“中華民國八年五月九日，清華學(xué)校學(xué)生，從今以后，愿犧牲生命以保護(hù)中華民國人民、土地、主權(quán)，此誓。”這個《誓言》擲地有聲，十分莊嚴(yán)，今天聽起來都令人熱血沸騰。
根據(jù)其同事和學(xué)生的回憶，今天人們印象中的楊廷寶先生是一位與世無爭、無可無不可的謙謙君子。但作為一名經(jīng)歷了“五四運(yùn)動”的學(xué)生，他至少曾經(jīng)也是一名熱血青年。1924年5月22日的北京《益世報(bào)》曾轉(zhuǎn)引他于當(dāng)年3月31日發(fā)自賓大的一封有關(guān)西藏問題的信。信中說：“校中古物陳列所有人演說西藏之風(fēng)俗人情，直謂該區(qū)為獨(dú)立國家，界乎中國與英屬印度之間。聞之異常詫異。西藏向?yàn)槲覈獙?，又為組織民國五族之一，外人何以遽出此言？豈英人虎視狼食，寧造言惑世，以冀遂其兼并之野心耶？吾國人似不可不于西藏問題，特加注意?！边@一來信到后，“未數(shù)日各報(bào)紛載”，而英兵侵入西藏之警耗，連同隨后收到的川邊人民來電報(bào)告，遂引起社會關(guān)注。
一個重視德育的校園對于學(xué)生人格和社會責(zé)任心的培養(yǎng)必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國建筑師學(xué)會會員林澍民（1892-1987）晚年致親友的一封信或許就體現(xiàn)了這一影響。他1916年畢業(yè)于清華學(xué)校，之后留學(xué)美國明尼蘇達(dá)大學(xué)建筑工程系，1922年獲得碩士學(xué)位。他在信中說：“我們的先人沒有給我們留下任何財(cái)產(chǎn)，但他們確實(shí)給我們留下了比金錢所能購買的任何東西遠(yuǎn)為寶貴的遺產(chǎn)：讀書受教的頭腦，慈愛人類的心，和對祖國的愛?！?br />
藝術(shù)也是清華學(xué)校智育的重要組成部分，與科學(xué)、社會科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)并重。在1917年以前，中等科一、二、三年級都有圖畫課。之后三年級圖畫課取消，但一、二年級依然保留。愛好繪畫的學(xué)生于是組織了一個特別圖畫班，每周六習(xí)畫兩小時。1919年秋天，教師司達(dá)女士示意聞一多、楊廷寶、吳澤霖和方來四名同學(xué)發(fā)起創(chuàng)辦了美術(shù)社，起初會員有20余人。他們不僅練習(xí)各種工具和各種題材的繪畫，還研究中外圖案、美術(shù)史及名家傳略，并通過讀書報(bào)告會相互交流。至1920年底，會員已達(dá)50多人。
在清華上學(xué)期間，楊廷寶的美術(shù)成績就非常突出?！肚迦A周刊》曾出版他所在年級的專輯《辛酉鏡》，其中介紹他說：
“楊廷寶，字仁輝，河南南陽人。幼無兄弟，惸惸獨(dú)居。是以孤靜成性。稍長，寢疾經(jīng)年，故體弱甚。嘗肆業(yè)邑之小學(xué)，好嬉游，課程多不及格。未幾，辛亥變作，舉家避難遷他鄉(xiāng)，流離顛沛。廷寶始惕于事變，恍然知向?qū)W。次年秋，海內(nèi)初定，從戚某走開封，跋涉山野，備極困頓。旋入河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校。鉆堅(jiān)揅微，三載如一日，學(xué)乃大進(jìn)。四年秋以咨送來本校，入三年級，居校謹(jǐn)言行，勤誦讀，汪汪軌度，有文雅風(fēng)。試英文輒列前茅。好拳術(shù)，本年校中比賽拳術(shù)，廷寶擊劍獲第二。尤嗜丹青，作山水人物，惟妙惟肖。嘗得本校圖畫獎?，F(xiàn)任《清華年報(bào)》圖畫副編輯及孔教會圖畫書記?！?br />
專輯中的另一篇文章也說“楊廷寶喜作人物或以鉛或以彩皆可觀”，“楊廷寶以圖畫冠全級，獲獎頗多”，“《年報(bào)》有圖畫副編輯二人，皆吾級友充之。聞多（德霖按：即聞一多）、楊廷寶是也。”這篇文章中還提到另一位在繪畫方面非常優(yōu)秀的學(xué)生方來（字孟晉，江蘇武進(jìn)人，1900-1922），他1921年從清華畢業(yè)后也赴賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑。但很不幸，他在第二年就因病逝世。
清華學(xué)生還在1920年12月成立了以希臘神話中司文學(xué)和美術(shù)的女神“美司斯”（Muses，今譯繆斯）命名的藝術(shù)團(tuán)體，其宗旨是“研究藝術(shù)及其與人生關(guān)系”。它的宣言里說：“我們既相信藝術(shù)能夠抬高、加深、養(yǎng)醇、變美我們的生活底質(zhì)料，我們就要實(shí)行探搜‘此中三昧’，并用我們自己的生活作試驗(yàn)品?！绷核汲珊托熳阡呈窃撋绲母墒?。圖2是清華美術(shù)社的成員與老師的合影，左起第7人是梁思成，他左側(cè)的女士應(yīng)該就是司達(dá)。照片中右起第3人應(yīng)該是童寯。
圖2 清華學(xué)校美術(shù)社成員與教師（ Miss Stars ？）合影。圖片來源：林洙《梁思成、林徽因與我》（北京：中國青年出版社，2011年），37頁。
童寯在1925年2月20日曾參觀過在北京飯店舉辦的一個畫展，并寫了“參觀惠具利展覽會記”一文發(fā)表在《清華周刊》。展覽會上的作品出自瑞士藝術(shù)家惠具利（Charles Adolphe Egli，1894-1979）之手。他的作品在網(wǎng)上可以看到，非常現(xiàn)代，有塞尚的風(fēng)格。這篇參觀記不見于《童寯文集》，其中有他與畫家本人就日本繪畫、中國繪畫和當(dāng)代西方印象派和后期印象派的討論，以及他對其作品的評論，反映出童寯在學(xué)生時代就對東方美術(shù)和西方現(xiàn)代美術(shù)非常關(guān)注。
董大酉和梁思成則先后是學(xué)校銅管樂隊(duì)的成員。梁還是學(xué)校合唱隊(duì)的隊(duì)員。1923年《清華周刊》報(bào)道學(xué)校12周年紀(jì)念，說到“江元仁、黃自、梁思成、應(yīng)尚能四君合唱。四君服一色制服——淡青色的竹布衫同玳瑁邊的大眼鏡——歌聲亦和諧可聽。”黃自和應(yīng)尚能二人日后都成為了中國著名的音樂家。1961年梁思成曾在一篇文章中將建筑類比音樂，對北京天寧寺塔的建筑設(shè)計(jì)作節(jié)奏分析，體現(xiàn)出他不凡的音樂素養(yǎng)。
不僅有美術(shù)和音樂的教育，這些清華學(xué)生在留美之前甚至還有機(jī)會接受建筑學(xué)的熏陶。第二屆庚款留學(xué)生莊俊是中國第一位留美的建筑師。他回國后在清華當(dāng)駐校建筑管理員，期間他曾給同學(xué)講測量課。更值得注意的是，1916年，就在清華大禮堂、圖書館、體育館和科學(xué)館“四大建筑”正在興建之時，設(shè)計(jì)者茂旦洋行（Murphy & Dana, Architects）的建筑師雷先生（Charles E. Lane）進(jìn)駐清華。他曾給學(xué)生介紹建筑學(xué)?！肚迦A周刊》的報(bào)道說：“高四演講：上周五晚八時，周校長特請本校工程師雷先生，在物理教室為高四級學(xué)生演講建筑學(xué)事項(xiàng)，極多經(jīng)驗(yàn)之談。并由狄鐵滿先生（德霖按：狄授高等科歷史、經(jīng)濟(jì)），排置電影機(jī)械（德霖按：當(dāng)即幻燈機(jī)），以古今有名建筑，現(xiàn)之壁面。聽者觀者如當(dāng)臥游也?！?br />
我在研究楊廷寶的建筑時曾注意到他設(shè)計(jì)的很多立面都遵循了1:1、1:2、2:3、3:5這些斐波那契數(shù)列上的比例。非常巧，清華大禮堂的立面設(shè)計(jì)也暗含了1:1、3:5的比值（圖3）。雖然我們并不能就此推斷楊廷寶受到了茂飛設(shè)計(jì)的直接影響，但我相信，清華校園建筑的古典氛圍對于培養(yǎng)一代準(zhǔn)建筑師的審美並使他們能夠很快適應(yīng)美國學(xué)院派（Beaux-Arts）式建筑教育一定不無裨益。
清華從辦學(xué)初期就非常重視體育，延續(xù)至今已是一個傳統(tǒng)。清華體育協(xié)會于1911年10月成立，1927年與張光圻等參與發(fā)起成立上海（后改為中國）建筑師學(xué)會、并任職上海市市中心區(qū)域建設(shè)委員會建筑師辦事處的巫振英就曾擔(dān)任過該協(xié)會會長?！肚迦A周刊》在1916年5月10日發(fā)表的“學(xué)校體育之真精神”一文中說：“國弱者何？民不強(qiáng)也。民胡為爾不強(qiáng)？體育之未普而民力無由振也?！薄拔嵝Ｖv求運(yùn)動，注意體育，冀使同學(xué)皆有強(qiáng)健之身體，活潑之精神。以之為學(xué)，則學(xué)業(yè)必進(jìn)。以之服務(wù)，則治舉必張?！?br />
《清華周刊》中還有很多關(guān)于學(xué)校體育的報(bào)道或介紹，其中涉及到的中國第一代建筑師不乏其人。如王華彬曾經(jīng)是棒球隊(duì)的隊(duì)員。他1932年畢業(yè)于賓夕法尼亞大學(xué)，回國后在上海市中心區(qū)域建設(shè)委員會建筑師辦事處任助理建筑師。辦事處的主任建筑師是他在清華的學(xué)長董大酉（1899-1973），也是學(xué)校一名體育健將。據(jù)陳從周《梓室余墨》，董為北洋政府教育部次長董恂士之子，外祖父錢恂為著名學(xué)者錢玄同之兄，清季任駐法公使，民初任浙江圖書館館長，整理文瀾閣四庫全書用力至勤?！缎劣乡R》中也有董大酉小傳，說董
“字長秋，浙江杭縣人。生一歲遷蘇州，就外大父家。明年外大父官武昌，舉家從之。又明年舉家赴日本。六歲時入幼穉園，七歲改慶應(yīng)義熟尋常小學(xué)。善運(yùn)動，尤以棒球著。是時不習(xí)國文，亦不解國語，特一倭人耳。九歲自東京取道上海，涉印度洋至荷蘭，乃習(xí)法語。明年至義大利，始學(xué)國文。清【宣】統(tǒng)元年，遍游法德比瑞諸都會及著【名】城鎮(zhèn)，秋至義之拿波里，乘舟返國。居杭縣，時年十有三也。明年正月肄業(yè)仁和高等小學(xué)。時識字?jǐn)?shù)甚僅，尚不能綴文語。顧聰明逾恒，所授無不立曉，于時學(xué)日進(jìn)。明年徙湖州，遂考入府中學(xué)一年級。洎革命起，避地上海。民國元年正月入圣約翰大學(xué)（按：原文，疑為中學(xué)），課余惟喜擊球。五月隨父來京師，六月考入北京高等師范附屬中學(xué)，二年秋，始入本校辛酉級（德霖按：即1921級）。居恒不喜苦讀，沉靜寡言笑，交接甚稀。好運(yùn)動，為本校棒球、足球及網(wǎng)球隊(duì)員。任事亦勇毅，歷為《清華學(xué)報(bào)》及《年報(bào)》襄理，成績卓然可觀。”
董大酉對體育的酷愛在他成為建筑師后依舊，如他設(shè)計(jì)的自宅中都有網(wǎng)球場。除體育外，他在學(xué)生時代還愛好手工，是年級中“最著者”之一。
圖4 “本級足球隊(duì)”，前排中為董大酉。圖片來源：《清華周刊-辛酉鏡》，1917年6月15日。
楊廷寶是清華拳術(shù)隊(duì)隊(duì)員。他的老師當(dāng)是清華拳術(shù)和劍術(shù)教員、著名的武術(shù)教育家李劍秋。他去美國留學(xué)以后，《清華周刊》仍有關(guān)于他的報(bào)道：“此地同學(xué)中，老楊是數(shù)一數(shù)二的富翁，他雖是一個建筑學(xué)生，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他的圖紙一出總是洛陽紙貴，得來不少獎金。在清華時，忘不了老楊的拳術(shù)。在此地，卻見他劍舞梨花，錦繡的衣裳，配著紅巾、黑皂鞋，在樹葉深叢，五色電光下，幾辨不出1921級的老楊。”
圖5 “本級拳術(shù)隊(duì)”，左為楊廷寶。圖片來源：《清華周刊-辛酉鏡》，1917年6月15日。
關(guān)頌聲的三弟關(guān)頌韜（后為中國著名腦外科醫(yī)生）在清華上學(xué)時也是一名體育明星。而關(guān)頌聲本人到美國在MIT學(xué)習(xí)建筑工程的同時，還是學(xué)校棒球隊(duì)的隊(duì)長和田徑隊(duì)的隊(duì)員。
體育不僅可以強(qiáng)身健體，還有助于培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命態(tài)度，公平競爭意識（五四新文化運(yùn)動時期譯為“費(fèi)厄潑賴”，即fair play），團(tuán)隊(duì)合作精神，以及集體榮譽(yù)感。事實(shí)上，這些品德在很多清華畢業(yè)的第一代中國建筑師的身上都能看到，（包括“公平競爭”，如梁思成不以系主任之權(quán)錄取僅差兩分的兒子進(jìn)建筑系）反映出母校校園文化對他們影響的又一重要方面。
非常有趣，這幾位酷愛體育的建筑師日后都成為中國現(xiàn)代體育建筑設(shè)計(jì)的先驅(qū)：關(guān)頌聲和楊廷寶以及他們的清華校友朱彬所辦的基泰工程司設(shè)計(jì)了沈陽東北大學(xué)體育場（1929-1931）、（天津）華北運(yùn)動場（1933-1934）、北平公共體育場（1936）和南京中央體育場全部場館（1930-1933）等，后者還包括有國術(shù)場；而由董大酉主持和王華彬襄助的上海市中心區(qū)域建設(shè)委員會建筑師辦事處則設(shè)計(jì)了上海體育場的全部場館（1934-1935）。
總之，如果要知道出自清華的中國第一代建筑家“何以歸成”？我們必須追溯他們在清華讀書時的校園文化。綜上所述，我認(rèn)為這個校園文化對他們的影響至少有六個方面，這就是積極進(jìn)取的人生觀、自由多元的個性、德智體美全面發(fā)展的教程、跨專業(yè)交流合作的可能、愛國主義和社會關(guān)懷的陶冶，以及知行合一的作風(fēng)。我相信，他們留美之前的經(jīng)歷對其“歸成”的影響一定可以為中國今天的建筑教育，甚至高等教育的發(fā)展提供借鑒。
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