學(xué)校是真正受教育的地方，是傳播和發(fā)展文化的重要場(chǎng)所，是社會(huì)主義精 神文明建設(shè)的重要陣地。學(xué)校校園是培養(yǎng)人才的搖籃。現(xiàn)代，各類文化產(chǎn)品市場(chǎng)風(fēng)生水起,校園文化設(shè)計(jì)引起了越來越多的關(guān)注,更多的商家開始挖掘校園文化設(shè)計(jì)的市場(chǎng)潛力。我們通過調(diào)查關(guān)注方式來探測(cè)東莞學(xué)生校園文化設(shè)計(jì)市場(chǎng)，特別關(guān)注學(xué)生心里的bug做好決策工作。
做好東莞校園文化設(shè)計(jì)決策，就要清除心里的bug。生活當(dāng)中比比皆是的心理現(xiàn)象常常會(huì)對(duì)我們的判斷、決策造成巨大的影響，或者說形成巨大的障礙。用佛教的話說，這都叫業(yè)障。就是說，你以前經(jīng)歷當(dāng)中的種種，都會(huì)不知不覺地成為你現(xiàn)在的障礙。要想做好決策，都應(yīng)該學(xué)會(huì)在自己的心里頭抓bug，抓各種各樣的bug，清除各種各樣的業(yè)障。
冒充者綜合征，也稱為“自我能力否定傾向”，是由兩個(gè)心理學(xué)家在1978年發(fā)現(xiàn)并命名的。這個(gè)概念一提出來就被廣泛傳播，原因就是它的確揭示了一種具有普遍性的心理狀態(tài)。有這種心理傾向的人遇到一些重大機(jī)會(huì)的時(shí)候，常常會(huì)表現(xiàn)出某種拖延和無窮準(zhǔn)備的狀態(tài)。他們總覺得在做這個(gè)事情的時(shí)候，自己的能力不夠，這個(gè)機(jī)會(huì)不大可能屬于自己。
校園文化設(shè)計(jì)作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。因此，注重校園文化設(shè)計(jì)，能發(fā)揮學(xué)校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。
心理傾向與家庭教育的環(huán)境密切相關(guān)，有一個(gè)概念叫“內(nèi)在小孩”和“內(nèi)在父母”。如果小的時(shí)候父母對(duì)孩子要求非常嚴(yán)格，常常怕孩子因?yàn)橐稽c(diǎn)成績(jī)而產(chǎn)生驕傲的情緒，會(huì)有意的貶低孩子取得的就。當(dāng)一個(gè)孩子長(zhǎng)期受到這樣的壓制和否定的時(shí)候，父母的這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)內(nèi)化成一種心理上的力量。
當(dāng)學(xué)生讀到哥德爾傳記，發(fā)現(xiàn)自己竟然跟哥德爾是在同一個(gè)月份、同一天出生的時(shí)候，他會(huì)不自覺地認(rèn)為自己跟哥德爾之間有一種隱秘的相關(guān)，這種神秘的巧合會(huì)對(duì)他形成一種強(qiáng)烈的暗示，這就叫自居作用。
“百年大計(jì),教育為本”。學(xué)校是教書育人,提高國(guó)民素質(zhì),培養(yǎng)和塑造國(guó)之棟梁的地方,任何一個(gè)國(guó)家都對(duì)本民族的教育視為重中之重。文化設(shè)計(jì)是校園文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，需要設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)學(xué)生的需要和性格進(jìn)行精心設(shè)計(jì),真正設(shè)計(jì)出可以促進(jìn)學(xué)生幸福成長(zhǎng)的東莞校園文化設(shè)計(jì)...
理念是魂 是文化建設(shè)的根本
和智的一切服務(wù)均從理念開始
以創(chuàng)新締造學(xué)校的文化力、品牌力！
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