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    講好中國(guó)故事，需要講好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的故事。講好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的故事，關(guān)鍵在于講出和講清這個(gè)理論體系的“中國(guó)特色”。這個(gè)理論體系的中國(guó)特色集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所形成的具有獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)化馬克思主義思想和觀點(diǎn)；二是深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。當(dāng)前，闡釋好中國(guó)黨建文化理論的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對(duì)這兩方面特色的發(fā)掘和闡釋還有待加強(qiáng)，特別是在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和闡釋上更要下一番功夫。

    馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。中國(guó)化的馬克思主義與生俱來(lái)地具有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。毛澤東思想中的許多重要命題和思想觀點(diǎn)，就是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里提煉出來(lái)的。比如，“實(shí)事求是”出自東漢班固《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，毛澤東同志賦予其新的內(nèi)涵，用它來(lái)概括中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。毛澤東同志公開出版的著作里使用了大量中國(guó)成語(yǔ)、典故，這些成語(yǔ)、典故在毛澤東同志的理論闡述中占有非常重要的位置。鄧小平理論中的一些重要概念也具有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。比如，他借用中國(guó)先秦典籍《詩(shī)經(jīng)》中“小康”一詞來(lái)描繪中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力和凝聚力。

    正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵造就了中國(guó)化馬克思主義獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要“從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)”，倡導(dǎo)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。他善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出傳承中華民族精神基因的命題和思想觀點(diǎn)，并賦予其馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵。他善于運(yùn)用古代典籍、經(jīng)典名句說(shuō)明一些深刻的道理，給人以思想啟迪和精神激勵(lì)。習(xí)近平同志的這種風(fēng)格，也就是大家所尊崇的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，它使得中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的中國(guó)特色更加鮮明和豐富。今天，我們黨建文化要講好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的故事，要使這個(gè)理論體系真正入腦、入心，一定要深入發(fā)掘和闡釋習(xí)近平同志系列重要講話精神中所具有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，特別是關(guān)注以下幾個(gè)方面：

    一是用中國(guó)夢(mèng)形象概括的中華民族最深層的精神追求。習(xí)近平同志提出的中國(guó)夢(mèng)不只是國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)，而且是中華民族歷史和精神的標(biāo)識(shí)，凝結(jié)著中華民族近代以來(lái)前仆后繼的奮斗歷史，凝結(jié)著中華民族近兩百年來(lái)最深層的精神追求。從這個(gè)意義上講，我們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的闡釋還有許多工作要做。

    二是借鑒吸收前人為政經(jīng)驗(yàn)所形成的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系和治理方法，不僅是由其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，而且是由其歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。習(xí)近平同志提出的許多治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，都蘊(yùn)含著深厚的歷史傳承和文化傳統(tǒng)。對(duì)這樣一些理念、思想和戰(zhàn)略，如果不去發(fā)掘和闡釋其內(nèi)在的歷史傳承和文化傳統(tǒng)，是很難闡釋清楚的。

    三是大量闡發(fā)的關(guān)于勸學(xué)、立德、律己、篤行、廉政等有益的傳統(tǒng)思想道德觀念。修身、齊家、治國(guó)、平天下，是中華民族尊奉的傳統(tǒng)價(jià)值目標(biāo)，其中修身是基礎(chǔ)，是第一位的。而修身又包括勸學(xué)、立德、律己、篤行、廉政等。習(xí)近平同志在論述全面從嚴(yán)治黨和反腐倡廉問(wèn)題時(shí)，從古代典籍中大量援引這方面的經(jīng)典名句，闡發(fā)中華民族重視修身、善于修身的傳統(tǒng)思想道德觀念，給人以深刻的啟發(fā)。這些內(nèi)容，實(shí)際上已成為習(xí)近平同志系列重要講話精神的重要思想內(nèi)涵，需要我們進(jìn)行深入研究。

    廣東黨建文化與區(qū)老干局、文廣局主辦，街道育才校區(qū)、螞蟻微公益和老年人活動(dòng)中心承辦的“黨建引領(lǐng)、共創(chuàng)文明”暨“三社聯(lián)動(dòng)”文藝義演活動(dòng)正式拉開帷幕。

本次演出從眾多的節(jié)目中挑選出最有特色，最優(yōu)秀，最好看，最符合校區(qū)群眾喜好的節(jié)目，文藝匯演前后志愿者和校區(qū)部門工作人員相互協(xié)助，相互配合，這一切都保證了演出質(zhì)量。也進(jìn)行了實(shí)地彩排讓大家熟悉了場(chǎng)地，提高了表演水平，讓觀眾欣賞了一場(chǎng)精彩的文藝匯演。

    早上9點(diǎn)，文藝演出在大合唱《東方紅》中拉開了序幕。熱情洋溢的歌聲讓現(xiàn)場(chǎng)的觀眾也融為一體。隨后老年人的時(shí)裝走秀《煙花三月下?lián)P州》活力與動(dòng)感融合，展現(xiàn)了校區(qū)內(nèi)中老年人的活力，這些來(lái)自于基層、接地氣的節(jié)目表演為轄區(qū)群眾帶來(lái)了一場(chǎng)文化大餐，同時(shí)，也調(diào)動(dòng)了民間文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的積極性，極大的豐富了轄區(qū)群眾的精神文化生活，對(duì)群眾文化交流將起到促進(jìn)作用。

    本次文藝演出持續(xù)了三個(gè)多小時(shí)，充分展示了老年人的自信、活力、風(fēng)采，同時(shí)也豐富了節(jié)日文化生活，增強(qiáng)了老年人隊(duì)伍的凝聚力，為校區(qū)居民創(chuàng)造了一個(gè)休閑娛樂(lè)的機(jī)會(huì)，展現(xiàn)了我校區(qū)開放、和諧的新面貌！歌曲《報(bào)答》優(yōu)美動(dòng)聽的旋律唱出了我們每個(gè)人的心聲。《吉祥西藏》《親吻西藏》這些傳遍大江南北的歌，阿姨們卻用舞蹈的方式全新演繹了它；勾起了人們對(duì)西藏美景的向往。藍(lán)天白云，水草豐美，牛羊成群等，特別是《祝福祖國(guó)》帶來(lái)的表演掀起了演出的高潮，熱烈的掌聲表達(dá)了觀眾們由衷的贊嘆。不僅有動(dòng)人的歌聲，優(yōu)美的舞姿，節(jié)目中間還穿插了趣味詩(shī)朗誦《陶都神韻》。一幕幕精彩的獨(dú)唱、一段段酣暢淋漓的歌舞，一個(gè)個(gè)精彩節(jié)目給了校區(qū)居民精神上的藝術(shù)享受，表演者們投入的演出，贏得了現(xiàn)場(chǎng)群眾的陣陣掌聲，同時(shí)也充分表達(dá)了大家對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。

    通過(guò)開展此次活動(dòng)，既豐富了廣大居民群眾的文化生活，又拉近了校區(qū)居民之間的距離。同時(shí)滿足校區(qū)日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，倡導(dǎo)了健康的文化生活習(xí)慣，培養(yǎng)大家對(duì)文體活動(dòng)的愛(ài)好，提升居民群眾在校區(qū)的幸福感，為構(gòu)建和諧“三社聯(lián)動(dòng)”校區(qū)環(huán)境創(chuàng)造了有利的條件，為創(chuàng)建幸福校區(qū)奠定牢固的基礎(chǔ)。