那節(jié)“意料之外”的一堂音樂(lè)課，對(duì)于我而言，影響是極為深遠(yuǎn)的，從此以后，我開始深入思考音樂(lè)課的價(jià)值，是否僅僅教會(huì)了歌曲、學(xué)會(huì)了樂(lè)理便是完成了任務(wù)呢?顯然，在當(dāng)代社會(huì)，美育課堂應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任和更大的德育功能。而校園文化設(shè)計(jì)公司絕不能讓學(xué)科德育變成一句空話，或者成為講大道理的走過(guò)場(chǎng)。此后的音樂(lè)課上，我常常思考如何從文化自覺的角度進(jìn)行授課設(shè)計(jì)，也常常檢討課堂上的一些環(huán)節(jié)是否實(shí)現(xiàn)了一定的德育目標(biāo)。
例如，在民族五聲調(diào)式的教學(xué)中，校園文化設(shè)計(jì)公司從古人詩(shī)句接龍創(chuàng)作和行酒令的做法中獲得啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“魚咬尾”的方式運(yùn)用五聲音階進(jìn)行合作編曲，而不是僅限于曲例欣賞，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中去了解古人的智慧與文化的傳承，學(xué)生通過(guò)合作與創(chuàng)編，對(duì)民族調(diào)式的美學(xué)特點(diǎn)也有了更進(jìn)一步的體驗(yàn)。有學(xué)生在這節(jié)課結(jié)束后感慨道:“學(xué)了古箏這么多年，校園文化設(shè)計(jì)公司終于明白‘清角與‘變宮(si)’兩個(gè)音在民族音樂(lè)中并不是可有可無(wú)的，古人的用法可謂一絕，身為中國(guó)人，確實(shí)值得驕傲……”
還有戲曲這一單元里，我從紐約時(shí)裝周中國(guó)戲曲元素講起，再通過(guò)聯(lián)系歐美“咽音唱法”和中國(guó)戲曲對(duì)“關(guān)閉聲”的運(yùn)用，歐美說(shuō)唱和中國(guó)戲曲中的念白之間異同以及學(xué)生對(duì)歌劇、音樂(lè)劇和戲曲之間異同的分析比對(duì)，校園文化設(shè)計(jì)公司讓學(xué)生在世界文化大環(huán)境下去思考中國(guó)曲藝的地位與發(fā)展，下課還追著要我推薦一些京劇曲目或京韻大鼓給他們聽，讓我深感意外1D+”音樂(lè)的學(xué)生對(duì)于戲曲這門藝術(shù)奇葩有了不再僵化的認(rèn)識(shí)，甚至有些平時(shí)只聽歐美“
校園文化設(shè)計(jì)公司在不斷的課堂改革實(shí)踐中，我也意識(shí)到不斷更新觀念、理念，不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)和涉獵的重要性。作為教師，尤其是音樂(lè)美術(shù)等藝術(shù)行為培育類的科任老師，在學(xué)生民族文化自覺與自信的培養(yǎng)上，我們是面臨著一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。而作為德育工作者，我們必須在堅(jiān)持“以情化人、以情育人”的基礎(chǔ)上，校園文化設(shè)計(jì)公司拉近與學(xué)生的距離，培育他們的文化自覺、增強(qiáng)他們的文化自信，深化他們對(duì)民族文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。
學(xué)校校園文化設(shè)計(jì)公司怎么找？-“組隊(duì)”讀書，構(gòu)建家庭教育新平臺(tái)。
