從人類社會(huì)的發(fā)展歷史來(lái)看，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展學(xué)校特色教室主要通過(guò)兩條基本途徑:一是人的生命的自然繁衍;二是文化的傳承和創(chuàng)新。文化作為人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，它不僅是一種人類社會(huì)現(xiàn)象，把人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，更是一種民族現(xiàn)象，成為區(qū)分不同民族的重要標(biāo)志。因此，文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是人類的精神家園。
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當(dāng)今國(guó)學(xué)校特色教室際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。我們黨在繼承馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)和文化建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)“有中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的命題，并把社會(huì)主義文化提升到綜合國(guó)力的高度，認(rèn)為“有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”。而“綜合國(guó)力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力，學(xué)校特色教室這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開(kāi)民族精神，民族凝聚力、精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成部分”。
學(xué)校特色教室進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，全球化、網(wǎng)絡(luò)化作為不可阻擋的歷史潮流，在擴(kuò)大人們的視野、增進(jìn)人類交往的同時(shí)，也不可避免地給各種思想文化交流帶來(lái)激烈的碰撞和交鋒，而且比以往任何時(shí)候都更直接、更尖銳。文化作為綜合國(guó)力中的“軟實(shí)力”的地位也隨之日益突顯，它已不僅僅是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿，更是一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度、學(xué)校特色教室發(fā)展水平的象征，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”，反映著一個(gè)國(guó)家的其國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)力。
因此當(dāng)前，我國(guó)正處在偉大的歷史轉(zhuǎn)折期。在這個(gè)發(fā)展機(jī)遇期和矛盾突顯期相互交織的關(guān)鍵時(shí)期，從國(guó)內(nèi)來(lái)看，學(xué)校特色教室已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，面臨著經(jīng)濟(jì)體制變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，由此引發(fā)的經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生產(chǎn)方式、社會(huì)組織、就業(yè)崗位和就業(yè)形勢(shì)等的多樣化，使人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)，人們?cè)趦r(jià)值觀念、思維方式、行為準(zhǔn)則等方面的分化也進(jìn)一步加劇。從國(guó)際上看，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“西化"“分化”的圖謀從未停止，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的碰撞、沖突、對(duì)抗始終存在，他們利用全球化、網(wǎng)絡(luò)化契機(jī)，憑借自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技優(yōu)勢(shì)，大肆進(jìn)行意識(shí)形態(tài)擴(kuò)張，試圖創(chuàng)造出一個(gè)屬于他們的世界。
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“權(quán)力正在從長(zhǎng)期以來(lái)占支配地位的西方向非西方的各文明轉(zhuǎn)移，學(xué)校特色教室合理政治已變成了多極和多文明的”&。與過(guò)去那種正面對(duì)峙的刀光劍影不同，今天西方國(guó)家更多的是以潛隱性的、蒙蔽性的所謂“普世價(jià)值”“大眾文化”等包裝，來(lái)達(dá)到利用其文化影響、改變世界特別是社會(huì)主義國(guó)家的目的。而“把這種意圖同那些有一定道理、又看似相關(guān)的命題對(duì)接，無(wú)疑是最有可能亂中取勝的策略”。
